Archive for May, 2015

Résistances, nationalismes, mouvements sociaux 14

Le chemin de la révolution Désormais, l’activisme est à l’ordre du jour. L’intelligentsia se tourne avec enthousiasme vers l’action illégale. On tente de créer des journaux, vite interdits, on imprime des tracts, des appels, des manifestes. On émigre à l’étranger, en Chine, en France, que gagnent en 1926 des centaines de jeunes gens du Sud. […]

Résistances, nationalismes, mouvements sociaux 13

Cette révolte des fils contre les pères, ce « nihilisme » anticonfucéen de la jeunesse instruite – même s’il ne touche que quelques milliers d’indi¬vidus -, la constitution, tout à fait insolite dans une société confucéenne, de la jeunesse en force politique sont les faits majeurs de l’histoire du XXe siècle au Vietnam, car l’intelligentsia […]

Résistances, nationalismes, mouvements sociaux 12

Du nationalisme au communisme national : l’intelligentsia révolutionnaire (1923-1929) En quelques années, à partir de 1923, s’instaure dans les villes une étonnante mobilité des identités individuelles et collectives, les contesta¬tions radicales surgissent, la dynamique du mouvement national connaît une accélération brusque, dont l’aboutissement est la montée d’une nouvelle force politique, celle de l’avenir, le communisme. […]

Résistances, nationalismes, mouvements sociaux 11

Or le nationalisme réformiste, loin de connaître l’audience de masse qui est déjà celle du Congrès en Inde, va finalement tendre à s’identifier aux forces conservatrices. Cela, par suite de la carence historique de la bourgeoisie vietnamienne et, tout autant, du non-respect par les gouver¬nements métropolitains des promesses de 1919. La politique de Sarraut, devenu […]

Résistances, nationalismes, mouvements sociaux 10

Comme l’a remarquablement montré A. Larcher-Gosha, le « sarrau- tisme » n’a pas été qu’une tactique, qu’une politique du geste, plus verbale qu’effective, mais bien un pari plus audacieux sur la possibilité de « fran¬ciser » progressivement les classes aisées vietnamiennes par un transfert progressif d’éléments de la démocratie politique dans la colonie. Amorce d’un […]

Résistances, nationalismes, mouvements sociaux 9

Vers un réformisme colonial ?La « collaboration franco-annamite » Les autorités coloniales n’ont pas cherché à composer. Elles frappent en bloc leurs adversaires et choisissent la tactique de l’amalgame entre les divers courants du mouvement national : fermeture du Dong Kinh Nghia Thuc en janvier 1908 et des écoles réformistes, dure répression par l’armée des […]

Résistances, nationalismes, mouvements sociaux 8

Il faut d’autre part, pense-t-il, nouer une alliance extérieure, inverse de celle que préconisait Phan Boi Chau, avec les éléments libéraux de la colonisation, actifs en Indochine notamment dans les milieux maçons et radicaux, et surtout avec les forces démocratiques de la métropole : radi¬caux, socialistes, Ligue des droits de l’homme. En d’autres termes, il […]

Résistances, nationalismes, mouvements sociaux 7

Perspective pourtant très vite hypothéquée, non seulement en raison de la passivité de la dynastie, à l’exception de l’empereur Zuy Tan déposé en 1916 pour complot, mais surtout de l’enracinement initial de la pensée nationaliste hors de l’idéologie et de l’institution royales. C’est dans la génération des lettrés qui avaient vécu l’échec des résistances à […]

Résistances, nationalismes, mouvements sociaux 6

L’émergence du nationalisme vietnamien Il s’affirme dès la fin du Can Vuong, à la convergence d’une série d’initiatives qui vont construire une nouvelle vision nationale du futur. Le défi colonial va être assumé en termes politiques avec une rare précocité, sans équivalent ailleurs dans l’Empire colonial français. C’est que la défaite de la résistance, la […]

Résistances, nationalismes, mouvements sociaux 5

Sociétés secrètes et millénarisme au Vietnam Dans les pays vietnamiens, le traumatisme colonial a réactivé les formes anciennes de la révolte. Les initiatives hétérodoxes en vue d’assumer le contexte de dislocation morale, nationale et sociale et de reconstruire une utopique « grande unité » harmonieuse et fraternelle vont conserver un intense pouvoir mobilisateur jusqu’au-delà de […]

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